"Mulheres, Vida, Liberdade": Eva Husson à conversa sobre as suas "filhas do Sol"
Eva Husson no Festival de Cannes de 2018
As dúvidas existenciais de uma jornalista francesa, Mathilde, que alude à mítica Marie Colvin, são desvalorizadas perante a resistência e combate de “As Filhas do Sol” (“Les filles du soleil”), um grupo guerrilheiro integrado exclusivamente por mulheres curdas que juraram enfrentar os fundamentalistas islâmicos até ao último fôlego.
Inicialmente encaradas como uma nova peça jornalística, Mathilde, rapidamente, cria ligações com a causa destas mulheres e com as trágicas histórias que as encaminharam para este ato de bravura. É através dessa rebelião que Eva Husson passa de “Gang Bang (une histoire d’amour moderne)” para uma produção arriscada sobre verdadeiras “amazonas” do século XXI.
“A diferença entre mim e elas é a sorte. Sorte de não ter nascido no continente errado”, explicou-nos Husson, que estabeleceu contacto com estas guerreiras que a inspiraram a criar o seu “As Filhas do Sol”. Aqui fica a nossa conversa com a cineasta, ovacionada durante 17 minutos em Cannes na estreia do seu filme.
De um primeiro filme em que falava sobre o despertar amoroso e sexual de jovens, passou para uma obra de contornos políticos …
A culpa é do meu avô [risos]. Sou neta de um soldado espanhol na Segunda Grande Guerra. Combateu-a em 1936. Tinha apenas 16 anos. Ele era comunista, enquanto o irmão era anarquista. Aliás, o meu tio-avó chegou mesmo a tornar-se no líder de um partido anárquico. Ambos chegaram à França pelas montanhas de forma a fugir ao fatídico destino dos campos de concentração, e em Paris juntaram-se à resistência. Acrescento também que os meus pais ainda foram trotskistas … e assim nasci, em 1977.
O que quero dizer é que quando temos uma história destas na nossa família, é difícil contornar todo este aspeto político. Quando deparei-me com estas combatentes curdas, por mais “complexo” que a questão seja, tudo começou a fazer sentido para mim. Estas mulheres curdas foram capturadas, torturadas e condenadas a viver uma vida miserável e submissa. E mesmo assim arranjaram forças para resistir. Na altura, fiquei determinada em contar esta história no grande ecrã, pois sabia como deveria contá-la.
Pretendia fazer um filme poderoso que pudesse tocar às mulheres e aos homens com estes relatos de resistência. São mulheres que recusaram rebaixar-se e só por isso o seu ato consolidou-se numa vitória. Para além do mais, queria abordar esta união feminina, mostrando que o espírito de camaradagem pode vir de qualquer parte do globo. Sei perfeitamente que vivemos em tempos difíceis, mas quanto mais informados mais fortes seremos.
Acha que o marxismo é resposta para o fascismo?
O que acho é que pode ser uma boa resposta. Contudo, espero que seja explícito no filme que não estou a criar nenhuma apologia ao marxismo. Tentei manter-me verdadeira ao que se estava a passar; a luta delas sustenta-se numa perspetiva marxista, mas não concentro nenhuma ilusão das fragilidades do marxismo. Não pretendo escolher isso, apenas mencionar que o marxismo acolhido por estas guerrilheiras curdas é mais positivo que negativo.
A situação atual do Curdistão não é assim tão simples de abordar, porém, em “As Filhas do Sol” apenas aborda estas mulheres e as suas histórias.
Sim, por isso é que só foquei-me nesta história, porque a situação do Curdistão é muito mais complexa do que se imagina. Há imensas facções, completamente diferentes entre si e de interesses opostos que se confrontam uns com os outros. Fico irada quando me dizem que o conflito curdo começou em 2003. Como em ’98 com o genocídio curdo a mando de Hussein ou até o Tratado de ’68. Existem pelo menos mais de 12 episódios que podem ter gerado esta situação, mas não acredito em nenhuma delas como a principal causa. Por exemplo, quando vamos ao Museu Britânico encontramos um fresco de outros séculos com ilustrações destas pessoas a subjugarem perante outras. Isto começou há muito tempo.
Ainda mantém contacto com estas “filhas do Sol”?
Não se consegue permanecer em contacto com estas pessoas. Estão nas montanhas, a lutar e têm mais que fazer do que responder aos meus e-mails. Inicialmente, foram alvos do meu fascínio, mas rapidamente tornámo-nos nas melhores amigas. Sei onde é que algumas estão, mas não consigo ter a informação específica de uma mulher só. Espero que estejam bem e espero ajudá-las no que for preciso. Mas aquilo é uma “deadzone”, é quase impossível regressar ao Curdistão.
A ideia para este filme, aliás, o interesse nestas histórias de coragem e valorização da condição do mulher nos mais diferentes cenários, não sofreu um impulso com os recentes movimentos #metoo ou Time’s up?
Escrevi a primeira palavra do argumento em 2016, antes de todos estes movimentos. Queria fazer um filme sobre mulheres, porque de certa forma participo numa luta, sou discriminada e pressionada enquanto mulher nesta sociedade.
Julgava que o feminismo era uma luta do passado. Enquanto adolescente nunca julguei vir a tornar-me numa feminista, até porque a palavra “feminista” em França remetia-nos automaticamente para a ideia de mulheres doidas que não se depilavam e que estavam constantemente zangadas com homens. À conta disso, gerou-se uma reacção contra as feministas, porque simplesmente as pessoas acreditavam que não havia mais necessidade de mais. Anos passaram e comecei a ler sobre o assunto, para no final das contas perceber que era vítima da minha própria integração, que se fazia através da opressão. E para encarar isso, teria que desconstruir isso tudo. Acima de tudo, temos que nos unir. Todos nós temos a responsabilidade de fazer melhor que nunca.
Encontramos neste filme alguns contornos de western. Você se interessa pelo género?
Sempre odiei westerns para dizer a verdade. Mas sei muito sobre os seus códigos porque debatia imenso com o meu pai, que os adorava. Lembro-me de questionar porque é que eram exclusivamente sobre homens brancos. A semelhança entre o meu filme com os westerns é a questão da odisseia. Uma trágica jornada de uma personagem destinada a tornar-se maior que ela própria.
Como os filmes do John Ford?
O Ford? … Para ser sincera não sou ‘simpatizante’ do Ford.
Posso estar em erro, mas não me recordo de existir um filme bélico dirigido por uma mulher sobre mulheres guerreiras?
Sim, não é um ambiente natural para nós, para os homens talvez. Não encontrei nenhum filme sobre guerreiras dirigido por uma mulher. E pesquisei antes das entrevistas para não dizer baboseiras. O que acontece é que as mulheres não estão bem representadas nos livros de História. Para os historiadores, é como se não tivéssemos existido. Basta ver as Amazonas, baseadas numa verdadeira tribo de guerrilheiras. Nada sabemos sobre isso, ou das mulheres militares que combateram na Segunda Guerra. São coisas que não se sabem, porque não estão representadas. Para nós, mulheres realizadoras, é preciso abraçar a nossa herança, arriscar e contar estas histórias no grande ecrã.
Tem algo a dizer sobre as críticas que o filme recebeu [em Cannes]? No geral, foram esmagadoras.
Que se lixem [os críticos]. Já superei isso. As audiências gostaram, tivemos 17 minutos de ovação, foi um momento muito especial. Houve pessoas em lágrimas, que se dirigiram a mim emocionadas com o filme; outras – vítimas do genocídio – contaram-me as suas histórias. Por isso, que se lixe isso! Trabalho o dobro, tenho o dobro dos obstáculos para chegar aqui e depois vêm dizer-me que só estou aqui pelo facto de ser mulher? Que se lixem!
Muitas dessas críticas falavam de um certo extremismo nas suas posições político-sociais, muito mais por ser de um país que não é o seu…
Fiz este filme para falar sobre as mulheres e a sua integridade, quer física e mental. Não tenho interesse em falar de extremismos, julgo que o meu trabalho foi o oposto a isso.
Algo curioso é que antes da projeção do seu filme [em Cannes] houve a marcha de cinquenta mulheres importantes na indústria cinematográfica. Elas proclamavam, no tapete vermelho, a igualdade nesse ramo [nesse protesto estavam figuras como Agnès Varda e Cate Blanchett]. Sabia disso ou acha que o evento trouxe outra conotação para a sua obra?
Sim, tinha conhecimento. Acho que a marcha antes da projeção atribuiu ao meu filme o emblema de statement. O feminismo só faz sentido quando é inclusivo e não-sectário. Não adianta virarmos as costas uns aos outros. Tive em tempos um produtor que me disse explicitamente que não conseguia trabalhar com mulheres. É uma frase que agora ele deve-se arrepender, já que tenho mostrado talento. Mas fora isso, tenho uma lista interminável de situações que me aconteceram só por ser mulher. Certamente o orçamento deste projeto teria sido maior se um homem o realizasse, isto é um facto. É por isso, volto a frisar, que quero que os críticos se lixem, porque muitas dessas críticas só existem por causa de ser um filme realizado por uma mulher! Tenho de trabalhar o dobro para estar onde estou.